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问起：“禅宗、净土是一是二?学人进业，何去何从?永明寿四料简……出已，一时净宗风尚，禅席衰落。彼永明者，方便言耶?如实谈耶?’太老师袁焕仙先生即示以“学人但自明心，何土非净?何净非禅?何禅非心，何心非...
周勋男
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000167358.html
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与定的结合，往往是以定摄禅，长坐不卧即为禅修的主要形式。在禅学的发展过程中，“心”的地位日益突出。从康僧会的“明心”，僧稠的“修心&...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021667487.html
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魏两晋六朝时期所流行的各种不同的习禅理论与方法。“禅宗之禅”乃指不立文字，不加言说，明心显性，见性成佛的正法眼藏。这种默契投合，心心相印的特殊法门，往往要在彼此的生命律动对等，精神境界类似的情况下才能获得...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
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的作用是深绝玄妙的，在这个妙境界里面，我们的一念心，能显出三千的世界，而具足了三千的要素，这个三千世界的究竟境界是加一不行，减一不可的东西，是有绝对性的存在。所以明三千和明心是一样的，世界的本体和心的...
妙莲
|佛学论文|因明|五明|
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王、陶学术思想变化的契机、手段。不管是王阳明对佛教“阳抑而阴扶”，还是陶望龄引湛然、澄密、云悟等人“张皇其教，遂使宗风盛于东浙”（同上），公开认同佛教，他们都受佛禅的影响，因“悟”而明心。陶望龄也以此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这一问题的记录却有不同的说法。如依《楞伽师资记》的说法，道信虽是“常作禅定”，勤于明心的，而他的入道方便中却处处详引经教以证其义，如他以“五事”来统括大乘教义，表明自己的见地“皆依经文所陈，非是理外...明心而通经法的路线是将凡情“依文取解”，主张必须在实践上先立乎其大，才能对经义有深入的了解，所谓“以先证为根本，若不以证为先所有，知见则随染”。《圆明论》有这样的开示：“何为渐教?暗人解者，皆悉附经文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乃著《显宗记》，盛行于世。[4] 在《宋高僧传》卷八〈神会传〉中亦说： （神会）于洛阳大行禅法，声彩发挥。先是两京之间皆宗神秀，若不稔之鱼，鲔附沼龙也。从见（神）会明心六祖之风，荡其渐修之道矣...
月庵
|佛学论文|因明|五明|
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读经、忏悔、修止观。不读经不忏悔，不修止观，没有经过这个功夫，你开悟不了。 而开悟之后达到什么境界呢？就是明心见性。什么叫明心？我们的心都不明啊，被尘垢蒙蔽了，心的光辉不能发出来，那么现在经过修行以后...
惟贤法师
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明，只是喻自心光明，便能教化得人光照无尽；世界只在圣人一心之明，所以诸经之先皆说放光一事”（1） 。明道所说的是本体与主体、物与我熔融的“廓然大公”之心，明心自然顺行照用、教化无尽。这种明心致用的思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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示用恒剃发 明心好向三皈始。立志还从五戒先。勤苦不乱成福聚。诵持无阙悟灵源。 示宝所 著有落人天。著空堕三恶。惟有西方土。超出有无缚。戠然求往生。莫复存疑想。介尔才踌踟。偏邪见日长。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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